Ramazan Çakıroğlu 1956 Zonguldak / Devrek doğumlu. Elazığ-Fırat Üniversitesi, Fen-Edebiyat Fakültesi Antropoloji Bölümü'nü bitirdi. Antropologtur. Çukurova Üniversitesi Eğitim Fakültesi Felsefe Grubu'nda öğretim görevlisi olarak çalıştı ve 2004 yılında emekli oldu.

Anlatılan öykü şöyle:

Filyos Vadisi köylerinde, plansız, programsız ve resmî kurumların çok azının ulaşabildiği bir dönem. Başı boşluk alabildiğine yol almış, yoksulluk ve yoksunluk ise diz boyunda! Gaz, tuz, yağ ve şeker yok olmuş! Bu günkü Hisarönü beldesinden eski Karabük köyüne kadar olan (120 km.lik) ırmak boyunda, eşkıyaların nal seslerinden geceleri uyunamıyor. (Gerçi ne ilginçtir ki Cenevizlilerden bu yana bu bölge hep korsanlar ve eşkıyalar diyarıdır. O günlerden bu günleri de gören yörenin Deli İmam'ı "Çok değil, eşkıya elli yıl sonra şehire iner" diye boşuna dememiş!..) Gündüzleri ise gelinler ve kızlar tarlaya tapana tek başına gidemiyor, yanlarına mutlaka ya bir yaşlı alıyor, ya da çocuklarıyla gidiyor. Kadınlar tarlada çalışırken, ihtiyar dedeler, tarla kenarına saklanıp, çakaralmazlarla nöbet tutuyor.

Bu dönemde, bilmem hangi köyde; parası, pulu ve altınları olduğu bilinen bir adamcağız, pusuya düşürülür. Enselenir ve üzerinde kesesi, köstekli saati, çizmesi, nesi varsa alınır. Pusuya düşürenler bununla da yetinmez. İllaki adama, evindeki altınların yerini de söyletmek isterler. Bunun için uzun uzun işkence yaparlar. Bir türlü konuşmaz adamacağız. Sonunda adamı kıtır kıtır keserler. Birkaç parçaya ayırıp, Filyos Irmağı'na atarlar. Irmak denize götüremeden bu adamı geri verir. İşe jandarma el koyar. Savcılık emir verir. Tez zamanda katiller yakalansın diye. Dağ taş, günlerce jandarma kaynar. Orman içlerine tünemiş eşkıyalar yuvalarından sökülür alınır. Cinayetle ilgili olabilecek eski zanlılar tek tek toplanır.

Dursun Gümüşoğlu: Tâcü'l Arifîn. Es-Seyyid Ebu'l Vefâ Menakıbnâmesi. Can Yayınları: 262, İstanbul 2006, 317 S., + Belgeler, ISBN 975-6358-63-7

Osmanlıca'dan çevirdiğim bu eser, İstanbul Süleymaniye Kütüphanesi Murad Buhari katalogu 257 numarada kayıtlı olan nüshası esas alınarak yapılmış, (A) nüshası olarak kaydedilmiştir. Ayrıca üç adet kopyası daha incelenmiş aralarındaki çok ufak farklar dipnotlara konmuştur.

Bunlardan birisi Menâkıb-ı Tacü'l-Arifîn Ebu'l Vefa adlı bu eserin müstensihi (kopya edeni) belli değildir. Eser, Ankara Milli Kütüphane Mikrofilm servisinde Mf 1994 A 246 numarada bulunmaktadır ve (B) nüshası olarak dipnotlarda bulunmaktadır. İkinci nüsha Samsun Yazmaları Katalogunda 497 numarada kayıtlı 1640 yılında Kitab Menâkıb-ı Tacü'l-Arifin: Alaaddin b. Mustafa b. Ali tarafından kopya edilmiş olan (C) nüshası olarak kitapta bahsedilmiştir. Üçüncü nüshaya ise İstanbul Atatürk Kitaplığı Osman Ergin Yazmaları 638 numara da rastlanıp incelenmiştir.

Yaşamı ile ilgili birtakım bilgilere bu eserde ulaşabiliyoruz, ancak İslâm Ansiklopedisi'nin 347. sayfasında hayatı ile ilgili daha detaylı bilgiler bulunmaktadır.

"1026 yılında Irak'ın Kûsan bölgesinde doğdu. Hakkındaki bilgiler, döneminin veya sonrasının belli birkaç kaynağındaki sınırlı kayıtlardan ibaretdir. Ebü'l Vefâ'ya dair asıl kaynak Şahabeddin Ahmed el Vasıtî'nin 773'te (1371) kaleme aldığı "Tezkiretü'l Müttâkîn ve Tebşiratü'l Muktedîn" adlı Arapça menâkıbnâmedir. Menkıbelerle karışık bir biyografi niteliğindeki bu eserin Menâkıb-ı Tâcü'l ârifîn Seyyid Ebü'l Vefâ adını taşıyan mütercimi meçhul Türkçe çevirilerinin yazma nüshalarına sık rastlanması onun Anadolu'da iyi tanındığını gösterir. Tahsilinin önemli bir kısmını Bağdat'ta yaptıktan sonra Buhara'ya gitmiş, din ilimleri öğrenerek tekrar Bağdat'a dönmüş burada Muhammed eş-Şenbeki'ye intisap etmiştir. Uzun süre hizmetinde bulunduğu şeyhi kendisine karşı gösterdiği vefa ve sadakatinden dolayı ona "Ebü'l Vefâ" künyesini vermiştir. Menâkıbnâmede İmam Zeynel soyundan bir seyyid olduğu da kaydedilir.

Diğer bir yandan Evliya Çelebi, Seyahatnamesi'nde semt ile ilişkili şöyle bir bilgi vermektedir: "Yedikule kasabası haricinde bir Çeşme-i Canfeza'nın kemeri altında Çehar kuşe bir beyaz mermer kaz tasviri gösterilmiştir ki, görenler ziruh (canlı) addederler. Bu sebeble, ol çeşme, Kazlıçeşme namı ile şöhretyab olmuştur. Söz konusu çeşmenin yapım tarihi (953/1546) olarak belirtilmiştir. Reşat Ekrem Koçu, Yeniçeriler isimli eserinde, semtin fetih sonrası, Salhane, Debbağhane ve Mumhanelere tahsis edildiğinden bahsetmektedir. Özellikle burada üretilen mumlar Yeniçeri ortalarında kullanılır ve mum ücretsiz olarak devlet tarafından verilirdi. Yine merhum babam Turgut Koca Baba, buradaki esnaf ve üreticilerin lonca sistematiği ile Eryek Baba Dergâhı tarafından yönlendirildiğini belirtirdi. Evliya Çelebi, Seyahatnamesi'nde burada bir cami, yedi mescid, bir han ve bir hamam olduğunu zikretmektedir.

Kazlıçeşme semti, Osmanlı döneminde devşirme kasapların bulunduğu bir yer olarak bilinmekteydi. Özellikle günlük et tüketen dönemin Yeniçeri ortalan, et iaşelerini bu kasaplardan temin etmekte olup, et alımları sırasında yaptıkları ritüele "et seğirdim töreni" derlerdi[1]. Sonraları Merzifonlu Kara Mustafa Paşa'nın bu bölgeye bir cami inşâ ettirdiği bilinmektedir. Bu cami halen ayaktadır. Bölgede ayrıca Fatih Sultan Camii, Fetih Şehitliği ve Eryek Baba Dergâhı ayakta durmaktadır. Kazlıçeşme Eryek Baba Dergâhı, 2578 Ada no. ve 31 parsel numarası ile tapuya kayıtlıdır. Teknik olarak adresi; Zakirbaşı Sokağı, No:3 olarak geçmektedir. Kıymetli Araştırmacı Müfid Yüksel Bey'in tesbitlerine göre söz konusu dergâh, dönem dönem aşağıdaki isimlerle anılmıştır:

Moskova'ya enerji bağımlılığını azaltmaya çalışan Avrupa Birliği için çok değerli olan Bakü-Tiflis-Ceyhan petrol boru hattı ("the Baku-Tbilisi-Ceyhan pipeline"), Hazar petrolünü ("Caspian oil") Rusya'yı devre dışı bırakarak Batı'ya taşıyan tek kullanışlı güzergah.

Azerbaycan'ın başkenti Bakü'yü, Gürcistan'ın başkenti Tiflis ile Türkiye'de Akdeniz'in güneydoğusunda bir liman olan Ceyhan'a bağlayan BTC, bir zamanlar "barış hattı" ("pipeline of peace") olarak ilan edilmişti. Ancak, şimdilerde BTC, Rusya ve Gürcistan yüzleşmesinde savaş bölgesinde ("war zone") kalıyor.

Global Insight'tan Natalia Leshchenko, "anlaşmazlık bütünüyle boru hattı hakkında değil. Nedenler kesinlikle jeopolitik" diyor ve ekliyor: "Ancak Ruslar, boru hattının Gürcistan için önemini biliyor ve ona zarar vermek isteyebilirler. Bunu yapabilecek kapasiteye sahipler."

Çatışma hafta boyuca şiddetlenirken, Gürcü yetkililer Rus savaş jetlerinin boru hattını hedef aldıklarını ancak hedefi tutturamadıklarını söylediler. Ülkesinin kaderini Batı'nınki ile yakından ilişkilendiren Gürcistan Ekonomik Kalkınma Bakanı ("Economic Development Minister") Ekaterina Sharashidze, "bu, Rusya'nın yalnızca Gürcistan'ın ekonomik yollarını değil, uluslararası ekonomik yollarını da hedef aldığını gösteriyor" dedi. Projede yüzde 30'luk bir hisseye sahip olan BP her ne kadar patlamalardan habersiz olsa da saldırılar hakkında bağımsız hiçbir onaylama yok.

Gösteriler, 17 eylül çarşamba, 18 eylül perşembe ve 19 eylül cuma günleri saat 20.30'da Lütfi Kırdar Uluslararası Kongre ve Sergi Sarayı'nda gerçekleşecek.

50 yılda 6 kıtada 71 ülkede 21 milyon izleyicinin karşısına çıkan Alvin Ailey American Dance Theater, İstanbul gösterilerinde 50 yılı aşkın süredir dünyanın dört bir yanında kapalı gişe sahneledikleri klasik baleden modern, caz ve etnik dansa kadar farklı tarzları bir araya getiren koreografileri "Night Creature", "Solo", "Love Stories" ve "Revelations"ı gospel, caz ve popüler müzikler eşliğinde sahneye taşıyacak.

9 – 19 ekim 2008 tarihlerinde düzenlenecek olan Akbank 18. Caz Festivali, yine dünyanın en önemli caz sanatçılarını Türkiye'de ağırlayacak ve genç, başarılı caz sanatçılarına performans sergileme olanağı sunacak.

Festival konserlerinin gerçekleşeceği kendine has mekanlar; Aya İrini, Cemal Reşit Rey, Akbank Sanat Merkezi, Babylon, Talimhane ve Ghetto olacak.

9 ekim'deki açılış konseriyle başlayacak Akbank 18. Caz Festivali'nin heyecan verici isimleri:

Bütün bu sayılan etnik ve dinî grupların ibadet mekanları birarada ve uygarlıkların birlikteliğini dünyanın hiçbir yerinde olmadığı şekilde sağlıyor. Schild, Burgaz Adası'nın adeta canlı bir etnografya müzesi olduğundan söz ediyor.

1. Uluslararası Baskıresim Bienali Sergisi / 20 eylül - 20 ekim 2008, Beşiktaş Belediyesi, Beşiktaş Çağdaş, Mustafa Kemal Kültür Merkezi, Uğur Mumcu Cad. No: 8 Akatlar - İstanbul, Tel.: 0212 351 93 90; 16 şubat - 15 mart 2009, Çankaya Belediyesi, Çağdaş Sanatlar Merkezi, Kennedy Cad. No: 4, Kavaklıdere - Ankara, Tel.: 0312 467 40 82

IMOGA tarafından ortaya atılan bu proje ile başlayan ve Işık Üniversitesi ile işbirliği içinde organize edilen, İstanbul'un ilk Uluslararası Baskıresim Bienali, 59 ülkeden 824 sanatçının katılımıyla gerçekleşti. 1704 eserden seçilen 340'a yakın özgün baskıresimi, bu sanata ilgi duyan sanatseverler ve özellikle de sanat eğitimi almakta olan gençler, 19 Eylül'den itibaren İstanbul'da, 16 Şubat'tan itibaren de Ankara'da izleyebilecek.

Baskıresim'de; Gravür, Taş Baskı, İpek Baskı, Ağaç Baskı gibi geleneksel baskı teknikleri, sanatçıların sanatsal yaratımlarını, kendi özgün dillerini ifade etmekte kullandıkları aracı teknikler. Sanatsal heyecanlarını taşıyan, geniş ve dinamik yaratı imkanları sunan, çağın teknolojik gelişimi ile paralel bir gelişim kaydedebilmiş olan bu baskıresim yaratım teknikleri sanatçıların tercihini ile kullanıldıkça, sanatsal yaratıcılık ile gelişmiş ve boyut kazanmış.

Ödüller

Birinci Ödül (Işık Üniversitesi Ödülü) / Tomoya Uchida: 1947'de Japonya'da doğdu. 1970'de Kyoto Doshisha Üniversitesi'nden mezun oldu. 1993'den bu yana Okayama Shujitsu Junior Kolej ve Üniversitesi'nde Profesör olarak çalışıyor.

İkinci Ödül (IMOGA ödülü) / Dimo Kolibarov: 1965'de Bulgaristan'da doğdu. 1996'da Sofya Devlet Güzel Sanatlar Akademisi'nden mezun oldu. 2003'den bu yana Sofya Devlet Güzel Sanatlar Akademisi Grafik Bölümü'nde Profesör olarak çalışıyor.

Üçüncü Ödül (Feyziye Mektepleri Vakfı Ödülü) / Onnik Karanfilian: 1963'de Bulgaristan'da doğdu. 1994'da Sofya Devlet Güzel Sanatlar Akademisi'nden mezun oldu. Sofya'da özel atölyesinde çalışıyor.

Akbank Sanat Özel Ödülü / Hugo Besard: 1955'de Belçika'da doğdu. 1979'da Antwerp Kraliyet Güzel Sanatlar Akademisi'nden mezun oldu. Antwerp Güzel Sanatlar Akademisi'nde Öğretim Üyesi olarak çalışıyor.

İstanbul Öğretmenler Birliği'nin düzenlediği büyük protesto toplantısında konuşan genç felsefeci Hilmi Ziya (Ülken) şöyle diyordu:(*)

"Düşünce özgürlüğü için yapacağımız mücadelede her an bizi hançerlemek isteyen kimselerle karşılaşabiliriz. Tehlikelere karşı uyanık olalım. İnsanlık ve özgürlük yolunda bir arkadaşımızı kurban verdik. Özgürlüğümüzü bağnazlığa ve kara cahilliğe karşı savunurken, toptan tüfenkten daha güçlü bir silah olan 'aşk ahlakına' başvurmamız gerekmektedir.

Kurbanların en büyüğü, düşünce özgürlüğünü, insancı ahlakı bağnazlığa karşı savunurken verilen kurbandır. Kubilay bir simgedir bizim için; düşünce devrimini, vatan ve insanlık ahlakı davasını nasıl yerleştirebileceğimizi canını vererek göstermiştir. Belleğimizde bir alev gibi yanacak olan bu simge, bizden uyanık olmamızı, bilinçle ve korkmadan yürümemizi istiyor.

Kubilay'ın öldürülmesi aynı zamanda ulusal bir Kerbela Olayı'dır. Bağnazlığın ve karanlığın ne olduğunu bilelim, ama lanet etmeyelim. Zaferden çok sevgi için harekete geçelim. Sevgi bizi zaten zafere ulaştıracaktır.

Uygarlık büyük kurbanların omuzları üstünde yükselmiştir. Galile, Campanella, Bruno, Jan Hus gibi kurbanlar verilmeseydi Avrupa Ortaçağ'dan kurtulabilir miydi?

Tahran, Şam ("Damascus") ve Ankara, 11 Eylül saldırılarının ("9/11 attacks") ardından geçen yedi yılda meydana gelen tüm krizlerde, sözde terörle savaş adına en ağır bedelleri ödediler: Afganistan ve Irak'ın 2003'te işgali ("the 2003 invasion of Afghanistan and Iraq"), Lübnan ve işgal altındaki Filistin'de güvenliğin tesis edilememesi ("insecurities in Lebanon and occupied Palestine"), Orta Doğu'da barışın felç olması ("paralyzing peace in the Middle East").

Bush'un başkanlığının sonuna yaklaştığı ve ABD ile Rusya arasında soğuk savaş ("Cold War") dönemi rekabetinin geri dönüyor göründüğü böylesi hassas bir zamanda İran, Suriye ve Türkiye arasında stratejik işbirliği tesisinin ("to establish strategic cooperation") gerekliliği ortaya çıkıyor.